自宋朝之后，王羲之传世法帖的数目暴减，保存于今的作品，多是飘逸、灵动的行书，省略婉转、典雅的今草与小楷，呈现作风基本调换，因而后世以为两性生活影片，“王书”只好轻柔之风，无法写出大草、大楷和古拙气。

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实质上，不雅察日本尚存的“王书”就会昭着，这种理念王人备诞妄，日藏《丧乱帖》、《孔侍中帖》，字字建壮古拙，一片野逸之风，尽显王羲之恢弘的另一面，毫无媚俗气，实力打脸“收罗喷子”。

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抛开日本藏帖，台北故宫展出王羲之22纸真货——《长辈帖》，其中也有疏远的大草佳构，如今初次公开，书坛90%的东谈主没见过，可谓是要紧喜信。

全卷涵盖行、楷、草3种书体，由卷首的《长辈帖》定名，运筹帷幄22幅作品，包含《长辈帖》、《墓田丙舍帖》、《昨日帖》、《大热帖》、《二月帖》等等。

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咱们先看《长辈帖》，行笔飘零倜傥、舒怀遒实，姿态开张，与《十七帖》的儒雅不同，呈现流宕、俊逸之风，止境是卷尾的“耶”字，终末竖画绵长，又不乏甘醇质感，笔锋莫得弃取一种，跟着开动幻化，极具妙趣。

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这种写法《通衢帖》也见过，它关于笔法、功底以及坐姿，皆有很高条目，只好王羲之能写，随后的《墓田丙舍帖》，师法钟繇而写，势态圆融凝厚，气力深千里，具有几分拙质、古朴之气，十分耐东谈主寻味。

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并且《长辈帖》保存妥善，现有的乃是宋拓本，字口明晰，笔画完满，莫得一处磨损和罅漏，与真货出入无几，宋徽宗曾切身果决，以为王羲之所写无疑，卷内加盖章章，伊始“晋王羲之长辈帖”几字，亦然其所写。

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卷内还有诸多的名家题跋，比如《长辈帖》后头，高士奇评价：“右军此帖，世未几见，有宣政六小玺，徽宗题签，当是南宋所刻，后数段笔意古雅，翻阅时如入山阴羽士，处处可不雅耳”。

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王文治在卷尾，亦写谈：“徽宗精鉴，自当有据，审不雅此帖，深得右军笔意……意徽宗爱之特甚，故直判为右羽檄耶，是帖纸墨精妙，为南宋拓本无疑，而中特别帖，洒脱入神，为临池家所难遘者”。

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此帖的着手明确，字法精妙，艺术价值腾贵，相等值得咱们摹仿，可一样临习，感受不同的书道作风，以及机动多变的字法、章法、结体等解决，切实掌抓“二王”时候，之后学习其他名帖。

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而今，咱们对王羲之《长辈帖》，进行1：1超高清复刻，弃取博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品是手工经折装，装裱空洞，使用翻折蓄意，便于摹仿和查找。

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